پشتوانه نظری اصلاحطلبان / پوپر و هایدگر در ایران، جدال روشنفکری دینی / فیلسوف "جامعه باز" چگونه به حل مسائل ما کمک میکند؟
سیامک عاقلی گفت:بعدها که آقای سروش راه اصلاحطلبی را در پیش گرفت و از لیبرالیسم، سکولاریسم، کثرتگرایی، دموکراسی، تکامل معرفت دینی (قبض و بسط تئوریک شریعت) شخص و شهروند صاحب حق تا مکلف و … در تقابل با جامعه تکصدایی، جزماندیشی، و… اظهارنظر کرد، باز از اندیشههای پوپر بهره گرفت و پوپر شد فیلسوف پشتوانه اندیشههای اصلاحطلبانه.
استاد سطح عالی حوزه از مهمترین مشکل حوزه های علمیه می گوید/ در حوزه کار جمعی پژوهشی بلد نیستیم/ برای تحقیق و پژوهش مشکل زبان جدی است
کمی تولید علم در حوزه علل مختلفی دارد از جمله اینکه ما انسان های ملا به معنای واقعی کلمه که از مراتب بالای علمی برخوردار باشد کم داریم و دیگر اینکه ما ابزار و امکانات پژوهشی در حوزه کم داریم مثلا یکی از ابزار و امکانات در حوزه پژوهش و تحقیق مسأله زبان است، ما غیر از مشکل زبان عدم دسترسی به منابع تخصصی و کتب مرجع را نیز داریم …مهمترین مشکل حوزه نگاه بسته آن است، در زمینه علوم قرآنی غیر حوزویانی که در حوزه های دینی و اسلامی هستند مقالات و نظریاتشان خیلی بیشتر از ما است، متأسفانه ما در این زمینه خیلی عقب افتادیم، به نظرم کار باید از ریشه و بنیانش متحول شود…ما از لحاظ امکانات خیلی کمبودی نداریم مشکل در برنامه ریزی و مدیریت است
وقتی سکوت اکثریت، به نفع اقلیت افراطی می شود/ شبکههای اجتماعی بازتاب شمایل کج و معوج
نتایج پژوهشی نشان میدهد کسانی که بیشترین بحثهای سیاسی را در شبکههای اجتماعی میکنند از نظر ایدئولوژیک افراطیترین افراد هستند: در واقع ۹۷ درصد از پستهای سیاسی شبکهی ایکس (توییتر سابق) را تنها ۱۰ درصد از فعالترین کاربران، که افراطیترین نظرات را دارند، منتشر میکنند. به تعبیر دیگر، نظریات سیاسی حدود ۹۰ درصد جمعیت تنها در ۳ درصد پستها مجال بروز پیدا میکنند. این امر باعث میشود عقاید متعادل دیده نشوند.
ساختار سیاسی بیمار برای احیای زندگی اصلاح شود / جنگ برای زندگی؛ نبردی در درون برای یک زندگی واقعی / مرگ تدریجی یا نبردی برای «شدن»؟
دکتر مهدوی آزاد معتقد است که در کنار «تلاش فرهنگی» برای بازسازی باورها، تغییر نگاههای سنتی و تقویت امید، «نقد ساختار بیمار سیاسی» نیز بسیار حیاتی است و تا زمانی که این نگاه ابزاری و سلسلهمراتبی که «من میگویم و بقیه باید اطاعت کنند» درمان نشود، تلاشهای فرهنگی بیثمر خواهد بود. از نظر او بنابراین، تعمیق فرهنگی باید همراه با نقد ساختاری باشد تا این نگاه ابزاری حاکم درمان شود و جامعه به پیشرفت برسد.
رقابت اصلاحجویانه: همافزا یا همفرسا؟
موافقان و مخالفان اصلاحجوی بیانها و بیانیههای اخیرِ اصلاحجویان دو گزینه دارند: یا این موافقتها و مخالفتها را دستمایهی تبدیل نیروهای رقیب به نیروهای بدیل و همفرسا کنند، یا رقابتی همافزا و همآفرین از این مخالفتها و موافقتها برآورند. موافقان و مخالفان اصلاحجوی این بیانها و بیانیههای اصلاحجویانه میتوانند با مفروض گرفتن حداقلی از خرد و تجربهی سیاسی و خیرخواهی و میهندوستی برای طرف مقابل، گفتوگویی انتقادی در عرصهی عمومی میان اصلاحجویان برای کشف و حذف خطاهای خود و دیگری دراندازند.
این اثر برای آنانی نوشته شده که می خواهند فکر بکنند/ با تولستوی، ویتگنشتاین، سارتر و کامو
یووال لوری در مقدمه کتاب به روشنی اعلام میکند که این اثر برای کسانی نوشته شده است که میخواهند فکر کنند، نه آنان که در جستوجوی آرامش یا ایمانند. او میکوشد با طرح دقیق پرسشها، مرور پاسخها و حفظ پیوند میان دغدغه شخصی و تامل نظری، سفری فلسفی در پی معنای زندگی بیافریند. اگرچه سفر لوری جایی به پایان میرسد، او خواننده را دعوت میکند که خود این مسیر را ادامه بدهد. به نظر او، فلسفه نمیتواند معنای نهایی زندگی را به ما ببخشد، اما میتواند نشان بدهد که این پرسش پرسشی واقعی، مهم و درخور توجه است، پرسشی که تلاش برای طرحش خود نوعی خاص از زیستن است.
علی لاریجانی نقائص قانون اساسی را چه می داند؟ / سعدی اینک به قدم رفت و به سر باز آمد / از سیاست تا فلسفه: نگاهی به حکمرانی و توسعه ملی ایران
متاسفانه حکمرانی در ایران نه از منظر ساختار حکومت و نه از جهت روابط سایر نهادهای مدنی و مسئولیت آنها در پیشرفت کشور، بر یک مبنای فلسفی منسجم استوار نشده است. قانون اساسی فعلی از هر دو جنبه (مبنای فلسفی و وضوح کافی برای ملت و دولت) رنجور است. مثلاً در اصول مختلف بر عدالت اجتماعی تاکید شده اما مراد از عدالت اجتماعی روشن نیست و جایگاه آن در توسعه ملی مدون نشده
معجزه بحران؛ چگونه سختیها ایرانیان را متحد میکند؟ / آتشی زیر خاکستر که در بحران شعلهور میشود! / ایرانیان و سرمایه اجتماعی اضطراری و نهادینه شده
ایجاد سرمایه اجتماعی برخلاف برخی دیگر از سرمایهها مانند سرمایه اقتصادی در بلند مدت شکل میگیرد، هرچند این سرمایه تدریجی ایجاد میشود و نه یک شبه و آنی اما تخریب آن میتواند با سرعت بسیاری صورت گیرد. همبستگی، انسجام اجتماعی و ملی و میهنی در ایران به دلیل تجاوز آشکار کشورهای خارجی به شدت افزایش پیدا کرده است اما آینده نشان خواهد داد که آیا سرمایه اجتماعی نهادی هم مثل سرمایه اجتماعی بین فردی و پیوندی بهبود پیدا کرده یا نه؟
شهرداد روحانی از گنجینه های ایران، شکوه تخت جمشید و توسعه پایدار ایران می گوید / رهایی با ریشههای هویت؛ بازخوانی خرد ایرانی برای آیندهای پر از عشق
زمانی که اجراهای ما در آکروپولیس انجام شد و استقبال گستردهای را هم در پی داشت، خانمی به دیدن من آمد و گفت، روزگاری اسکندر به ایران رفت و پرسپولیس (تختجمشید) را سوزاند و امروز شما با هنرتان این جا را سوزاندید. میدانید، مقصود آن خانم در حقیقت، اشاره به قدرتِ هنر و قدرتِ عشق بود. من از آن روز تاکنون خیلی به حرف آن خانم فکر کردهام. واقعیت این است آنچه میتواند جهان را به جای بهتری برای زندگی تبدیل کند، قدرت عشق و هنر عشق ورزیدن است. عشق و نفرت، هر دو نیروهای سوزانندهای هستند. انتخاب با ماست؛ کدام را برگزینیم؟
صلح ایرانی در برابر تجاوز خارجی
نشست دوم «صلح ایرانی در برابر تجاوز خارجی»، از سلسله نشستهای تحلیل تجاوز اسرائیل به ایران از منظر مطالعات صلح در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می شود