نماز جمعه فقط عبادت نیست؛ ۵ کارکرد مهم که باید بدانید
نماز جمعه در طول تاریخ اسلام تنها یک اجتماع عبادی نبوده، بلکه همواره محلی برای گردهمایی مسلمانان، بررسی مسائل مهم جامعه و سازماندهی نیروها در برابر تهدیدهایی بوده است که جامعه اسلامی را با خطر مواجه میکرد.
آیا مشرکان عصر جاهلیت موحد بودند؟/ نگاهی به توحید ربوبی در مذاهب اسلام
کتاب «توحید ربوبی از وحی تا وهم» با نگاهی پژوهشی تطبیقی به حقیقت توحید ربوبی در دیدگاه امامیه و وهابیت می پردازد.
نظر پیامبر (ص) درباره خاک بازی کودکان؛ لمسی برای رشد شناختی بهتر
پیامبر اکرم (ص) تاکید ویژه ای بر خاک بازی کودکان داشت، کاری که امروزه نیز روانشناسی آن را عامل رشد شناختی کودک می داند.
دعای سجده آخر نماز چیست؟ | ذکرهایی برای آمرزش، عافیت و گشایش رزق
سجده، اوج بندگی و نزدیکترین حالت انسان به پروردگار است؛ لحظهای که دل از تعلقات دنیا رها میشود و زبان به راز و نیاز با خدا میگشاید. در روایات اسلامی، برای سجده آخر نماز دعاهایی پرفضیلت نقل شده که هر یک درخواست عافیت، آمرزش، آرامش، گشایش رزق و رحمت الهی را در بر دارد و میتواند پایانبخش زیبایی برای نماز مؤمن باشد.
چگونه معنویت، جوان را در میدانهای سخت استوار میکند؟
وقتی انسان مؤمن شد و دل او باور کرد، آنوقت «قالوا هذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ مازادَهُم اِلّآ ایمانًا وَ تَسلیمًا»؛ در میدان جنگ هم، مثل یک گلولهی آتش، در دل هدف مینشیند؛ این نتیجهی ایمان و ارتباط با خدا است.
روایتی از نوزایی ایران در هندسه رهبر شهید
ایران نوین، محصول نهادسازی و تولید قدرت در متن بحرانهاست.
کعب الاحبار مهره نفوذی یهود در اسلام
کعبالاحبار، عالم یهودی که سالها پس از مرگ پیامبر (ص) مسلمان شد، نهتنها به سازمان حکومت نفوذ کرد و سران حکومت را مشتری «اسرائیلیات» خود ساخت، بلکه با ترویج تحریفات و خرافات، عملاً یهودیت را در پوشش اسلام به جامعه تزریق نمود.
احسان؛ فراتر از احسان/ بازخوانی جلوههای اخلاق اجتماعی در جامعه دینی
در عصری که روابط انسانی بیش از هر زمان دیگر نیازمند دگرگونی اخلاقی و معنوی است، «احسان» بهعنوان یکی از والاترین ارزشهای اخلاق اجتماعی دینی، نقش بنیادینی در ساختار و پیشبرد جامعه ایفا میکند. این مقاله، ضمن بررسی معنای احسان و ریشههای قرآنی و روایی آن، به تأثیرات گسترده و کارکردهای اجتماعی این فضیلت الهی میپردازد و شیوههای نهادینهسازی آن را در جامعه دینی بازخوانی میکند.
آیا قدرت طبقه کارآفرین تایوان را از زیر سایه چین خارج کرد؟ / نقش موانع فرهنگی در دموکراسی سازی؛ دولت ها چقدر مقصرند؟
توسعه سریع اقتصادی و اجتماعی، نفوذ کنفوسیوسگرایی سنتی را بیش از پیش تضعیف کرد. ظهور یک طبقه کارآفرینِ قابل توجه که عمدتاً از بومیان تایوانی تشکیل شده بود، (به شیوهای کاملاً غیرکنفوسیوسی) منبعی از قدرت و ثروت ایجاد کرد که مستقل از دولتِ تحت سلطه مهاجران چینی (سرزمین اصلی) بود. این امر در تایوان باعث «تغییری بنیادین در فرهنگ سیاسی چینی شد؛ تغییری که در خود چین، کره یا ویتنام رخ نداده و هرگز واقعاً در ژاپن وجود نداشته است.»
تمرکز بر شکاف تاریخی و استقلال اقتصادی
روتیتر: فراتر از سنتهای سرزمین اصلی؛ تبارشناسی یک دگردیسی سیاسی
تیتر اول: شلیک طبقه کارآفرین به قلب کنفوسیوس؛ چگونه تایوان از سایه چین خارج شد؟
تیتر دوم: پایان اقتدار «سرزمین اصلی»؛ وقتی ثروت بومی، فرهنگ چینی را بازنویسی کرد
آیا دینداریِ هیجانی ارزشی دارد؟
واعظی نقل میکند که گریه و تأثر شدید صاحب مجلس باعث انفاق ناگهانی و زیاد شد، اما چنین کارهای دفعی ارزشی ندارد. نه عبادت طولانیِ احساسی و نه انفاق لحظهای؛ ارزش در مداومتِ آگاهانه است که از عمق روح برمیخیزد و اثر تربیتی پایدار دارد.